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作者：宫温虹
来源：党办
发布时间：2008/6/20 5:45:00
天色微明，溪面上氤氲的晨雾还未散尽，远处的群山依然隐在朦胧的云雾中。远远望去，九曲溪澄碧的溪流，光滑而细腻，就像一条织女遗落于人间的缎带，在闽北苍翠的山水之间逶迤穿行。而清晨的雾霭在溪面上弥漫成仙女轻柔的薄纱，妙曼多姿，随着微风的吹动，向郁郁的丛林飘去。我禁不住有丝丝的眩惑，不知云雾深处，可有仙女的踪迹？
星村两岸的河滩上，是大片大片的鹅卵石滩，岸边的树枝在微风里轻轻地摇曳。幽远的九曲溪就这样简练地绕着武夷山群峰飘舞，就像尧舜时代的彭祖和他的两个儿子武夷君开出的一道深深犁痕。
溪流是五千年前尧舜时代的溪流。彭家父子住于幔亭峰下，带领武夷人操斧持戎，逐杀禽兽，开山治水，挖出九曲十八湾，创造了武夷文明。
如此过了几千年，南宋理学家朱熹的一首婉约的《九曲棹歌》，又给了来武夷山的游人多少低吟和遐思：“一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。……九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。”
那些始终沉默的鹅卵石仿佛因此就依附了八百年前南宋的灵气，在游人的拥挤和嘈杂声中，在溪流温润柔美的怀抱里，显得那么宁静平和。
我们上了竹筏，准备顺流而下，在这环山绕谷的九曲溪，漂出千年岁月的感觉。
九曲溪的竹筏如同永嘉楠溪江上的竹筏一般，两头稍微上翘，由十八根用火薰烤的竹子捆绑而成。竹筏上虽然没有风姿绰约的船娘，但是两位年轻的船工倒也风趣幽默。一路上撑筏的船工高举竹篙，轻拨溪水，悠然自得的讲起陆放翁泛舟九曲溪的故事或是朱熹与胡丽娘相恋，丽娘研墨、抄书，朱熹发奋著书终成大家；一会儿是大王和玉女恋爱的神话；一会儿又是仙女被武夷山水所迷，下凡嫁给勤劳憨厚的小伙子为妻，玉帝令天兵捉拿，坚贞不屈，愤而化身为石的美丽传说。
九月的闽北充满了绿色和金色的斑斓色彩，所有的传说和神话故事更使整个武夷山仲秋的峡谷显得无比奇幻和美丽。
坐在竹筏上，十余公里的九曲溪彷佛是为了让我们听到和看到一个幽静深邃的峡谷，山中的鸟儿也不知飞向了何处，只有轻柔的晨雾带着一丝忧郁的淡蓝，在岸边的树枝和绿叶间飘动；清凉透澈的溪水在竹筏上面缓缓地漫过，呈现出一种柔和的波光；或有一阵微风飘来，吹淡了雾气，乌黑的岩石又露出峥嵘的本色，让我们感到仿佛是穿行在一幅巨大的水墨山水画之间。
由八曲浅滩向北远眺，并莲双峰挺秀突兀，恰似芙蓉含苞。芙蓉滩边的大岩石间，有上下水龟石从水中伸出长长的脖颈，一动一静，充满灵性。
望七曲三仰峰，傲然屹立，气势磅礴，锐不可挡；经老鸦滩至六曲天游峰，仰面是号称亚洲第一巨石的晒布岩，那被仙人不小心弄湿的彩锦，至今还粘在巨石上尚未取走；观五曲隐屏峰、玉华峰峻峭秀拔，风姿绰约；更衣台、天柱峰、晚对峰拔地突耸，相谐成趣；而四曲的大藏峰与仙钓台隔水相峙，有仙翁临溪垂钓……
此时，朝阳已起，几缕霞光透过薄薄的云雾，投射到溪面上，泛起粼粼的流锦。溪边岩石上盛开着一枝枝根蔓发达，花梗笔直，花色金黄的金针花。金灿灿的花朵，绿叶弯随，在霞光映衬下靓丽夺目。
片片竹筏在溪中疾徐相间，空气中飘来一阵阵桂花的清香，脚下是清可见底的淙淙溪水；夹溪布列的峰岩在绿树翠竹的点缀下，在水中倒影荡漾，一切的一切充满了大自然的神奇。山崖上边的白色小屋，早已因为白狐修炼成仙而空留此处，只是不知她当年是否对隐屏峰下武夷精舍有过一丝的留恋；再看那玉女峰和大王峰遥遥相对却不能相拥，这对于恋人来说可能是残忍的。可是“玉女”以无限的柔情，眺望着自己相爱的人，一望就是千万年，那份令人震撼的执着与专注，被永远定格在天地之间，能拥有这样一份情感夫复何求？
云窝和茶洞中不知哪朝哪代遗下的煮茶灶，云雾之时是否有紫烟袅袅升起？
而“御茶园”记载着宋元明清朝朝代代留存的信息，范仲淹、苏轼、朱彝尊、查慎行、袁枚……炭炉瓦罐烹清泉，诗在画在文章在，余香犹存。
那圣贤留踪的武夷书院，精心保留的两堵二十余米长的土墙，可有宋时遗风？可有朗朗书声？朱熹八百年前亲手植下的樟树、桂树依然根深叶茂，芳馨怡人。
铮铮神骨的丹山是静默的。
九曲溪，早已不是尧舜时代的九曲溪，也不是南宋时期的九曲溪。
只有一曲一弯的流水，重复着千万年来无言的倾诉……
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